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       北京修远经济与社会研究基金会(简称“修远基金会”)系北京市民政局批准设立的非公募基金会,业务主管单位为北京市社会科学界联合会,于2009年11月注册成立。修远名称,取自《楚辞·离骚》中的”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“。
       旗下品牌刊物《文化纵横》为国内最具影响力的思想评论杂志。
       修远基金会的研究项目,涉及思想、政治、社会、媒介、可持续发展等多个研究领域,汇集了来自中国社会政治学所、社会学所、新闻传播所,北京大学法治研究中心、马克思主义学院、清华大学人文学院,复旦大学思想史研究中心、华中科技大学乡村治理研究中心的多个研究团队和近50位研究人员。修远基金会每年推出一期年度研究报告,探讨文化重建、社会治理、国际战略等方面的重大问题,在政商学界颇具影响。 
       修远认为,中国社会文化之建设,任重而道远,需要有识之士自觉担当与共同努力。
       修远愿意在此过程中贡献自己的绵薄之力,竭力推动社会和谐与文化复兴之目标的实现。

    
思想评论
中国问题 中国方法 中国学派
姜义华:以文明的尺度回溯改革开放四十年
2018年,改革开放已经走过了40年。在进入新时代的历史关口,为了辨明未来发展的方向,我们必须深入到改革开放的历史过程之中,厘清这一场事关中国人整体利益与人类未来可能性的世界史事件,理解其发生发展的内在逻辑,探索未来发展的新命题。职是之故,《文化纵横》杂志社特组“改革开放四十年”专题,在现代化的思路下,占据中国多数人口的农民是否必然等同于保守力量?历史学者姜义华先生指出,中国社会具有深厚的农业文明底色,此乃百年来中国探索现代化道路的基本前提。而改革开放最突出的特点也是最成功的地方,就在于激发了这些曾被贴上“落后”标签的农民的活力,将其身上的积极性和独有的创造能力转化为改革的不竭动力。
时间:2017-12-6 12:40:27
许煜:数码化时代科技和人文的契机
21世纪以来,人类社会科技的发展进入一个新的井喷期,不同于科技一日千里的发展,人文领域的思考范式却停滞不前,社会想象力日渐枯萎,事实上,现代科学的发展有着深厚的宗教、哲学、文化等思想根源,早期科学的发展与西方人文主义的演进一直是交互影响,二者之间有着紧密的联系。但在随后的历史进程中,科学领域与人文领域逐渐分离。正如许煜所指出的,在我们思考人文危机的时候,问题早已不在人文,而是整个知识体系的分工及其结合将会面临巨大的挑战,由此,新秩序的出现也成为可能。这要求我们回到自身传统的知识脉络,来思考面对数字化和信息化的进一步发展,将有怎样的选项和可能性留给中国。
时间:2017-11-23 10:26:41
流动人口家庭化的趋势、问题与应对
中共十九大报告提出:要提供全方位公共就业服务,促进农民工多渠道就业创业,破除妨碍劳动力社会性流动的体制机制弊端,使人人都有通过辛勤劳动实现自身发展的机会。以农村劳动力转移为主要动力的人口迁徙,构成了新时代中国社会经济发展的独特风景。如今,居住地由乡入市并且携妻带子的农民工们不再满足客居的边缘身份,日益希望成为与“建设者”身份相符的城市主人。 本文通过综述以往相关调查研究,注意到“新型城镇化”背景下以农民工为代表的流动人口家庭化趋势,指出中国传统文化观念和户籍制度造就了这一趋势的特殊性,而教育、住房、医疗等资源分配不均,则给这一转变带来阵痛。应对这一趋势,尤其需要改变资源配置方式,在体制和政策层面求得平衡与协力。
时间:2017-11-2 14:58:04
机器崛起是否意味着人文危机?
伴随人工智能、虚拟现实、生命科学等领域的突破,它们都在深刻改变有关人类、社会和宇宙的传统认知。那么,科技是否已然形成自我封闭的趋势,产生脱离人类控制从而带来反叛的威胁?人文的力量能否刺破当代科技所建筑的坚固藩篱,深入其内在的运作机理,进而激发具有足够竞争力、可供替代选择的技术方案?本文从人工智能的角度指出,人文学科的危机并非是因人工智能的出现而诞生,但却因其发展而遭受前所未有的挑战。我们面临的真正挑战在于赋予人工智能何种价值体系,使不同机器之间能互相理解、竞争并进化。选择人文主义的进路,引导机器形成自我意识,并教育机器以仁爱,才更有可能实现人与机器的和平相处、共同发展。
时间:2017-10-26 13:04:49
天下共主”:想象藏文明的方式
“西藏”,因其独特的民族、宗教景观成为世界范围内最令人神往的文化秘境。几百年来,裹挟着西方想象与藏文明主体性的发展之路,常常忽视了内地与边疆、地方与中央的思考路径。本文作者以西方想象“西藏”的形象性或概念性叙述为基础,反证我们自身的知识体系内、一种超越欧洲-西方话语的思路——“共主”体系,以表达自身的社会文化和历史为优先的认识论、本体论出发,确立中国多民族国家框架下的“天下共主”。
时间:2017-10-17 13:46:28
看不见的中东——一个从‘反帝’视角出发的全球史叙事尝试
在资本主义扩张带来的世界体系之中,欧洲中心的世界观不仅仅是西方的侵略者们透出的视线,同样也成为了非西方众多地区进行自我理解的工具。如何理解西方扩张后各地区的民族主义、以及奠定了欧洲诸国关系协调基础的维也纳体系?在非西方国家,这些问题有着怎样的历程,又如何可能以一种非欧洲中心的方式讲述?本文从中东地区建立现代国家的进程入手,描述了历史实践中的多样性与复杂性。特此刊发,以飨读者。
时间:2017-10-17 12:04:10
徐英瑾:《未来简史》的谬误 | 文化纵横
关于“人工智能是否能取代人类工作”的讨论始终各执一词。《未来简史》的火爆即可印证公众对此问题的关切,根据作者赫拉里在书中的观点,人工智能系统会在不远的未来抢走人类的所有饭碗,并由此将整个人类变成“无用阶级”。此文采取语录体的形式对此消极趋势进行辩驳,为人类理解、使用人工智能提供更多可能的思考方向。
时间:2017-10-12 11:08:49
钟焓:“四海之内皆可汗”——论内亚汗权体制中的“有限性君权”特征
目前内亚史学界围绕“汗权体制”的讨论倾向于将内亚汗权体制下的君权视作与中原王朝长期延续的皇权大体相当的一类政治现象,即两者在权力的来源途径和作用效果上皆具很强的可比性,进而强调天子地位的中国古代君权观来自于其北方的内陆亚洲,并最终可以上溯到西方的印度-伊朗文明中。不能不说,这对我们头脑中的既有历史知识体系构成了极强的冲击。本文将中原王朝的帝权传统和内亚长期流行的汗权传统置于内亚的大历史脉络中,以期拨正学界当下在相关讨论上的误区。
时间:2017-9-5 10:48:51
人工智能伦理:科幻文学怎么想、怎么说|文化纵横
近年来,由于刘慈欣《三体》等科幻作品的大热,沉积多年的中国科幻文学重新回到主流学界视野。文学生产作为社会意识的表现机制,科幻文学一定程度上显示出人类对现时、未来社会的想象、追问、探索,因而从题材上看,科幻文学具有一定的前瞻性,作者视野并不受限于具体的科技进展,而是对人类社会的价值观、发展观关切至深。本文聚焦于中西科幻文学中的人工智能伦理,基于人类价值观和认识论的演变,从科幻文学的角度探讨人工智能伦理的历史脉络。
时间:2017-8-28 13:52:58
曹锦清:以制度研究推进话语体系重建 ——简论文明复兴与21世纪问题
在今天,当“反思西方理论和话语”、“建构具有主体性的中国理论”、“中国模式、中国道路”这样的号召和主张已经不再新鲜之时,我们确实已经有必要走出为中国经验的合法性进行辩护、自我肯定式的话语宣扬阶段。对西方理论话语的反思,揭示此种话语背后的经验的特殊性仅仅只是第一步——揭示将特殊经验无限上升为普遍规律的“意识形态话语”,真正的困难是“破”之后的“立”。这意味着,今天的中国行动者、思考者们,必须去直面人文社会学科的基本问题——经验和理论的关系:如何认识我们自身的经验?如何确定这种经验背后的普遍意义?如何认知经验的复杂演化过程?而在今天,中国崛起不仅仅是对所有的中国人,也是对越来越多世界范围内的人群而言,都成为一个可知、可感并且不断推进的现实经验。这种经验所带来的对人类历史的普遍影响,很大程度上已经不亚于西方的整个工业化进程。然而,这一经验背后到底意味着什么?仅仅只是西方经验的重复,还是包含着新的可能性?这些都是我们面对21世纪问题和文明复兴前景,所应探求的话语重建方向。
时间:2017-8-28 13:57:14
金观涛:反思“人工智能革命”
近期,柯洁和AlphaGo的对战,再次掀起人工智能问题的讨论——人工智能对人类的认识论构成了根本性冲击。人如果不再是万物灵长,如果远离真正的生产劳动和创造,成为附着于机器社会的寄生群体,势必会给涉及宗教、经济、政治、伦理的各个方面带来革命性的冲击。 金观涛先生从“科学与人文”的视角,强调当前这场人工智能革命实质是对“智能”认识的某种退步,AlphaGo的工作原理是仿生学,而人类智能的内核——创造并使用符号的能力却遭到忽视。究其原因,这是现代社会中人文精神丧失、与科学被技术异化的恶果。
时间:2017-8-28 14:57:08
孙向晨:“山水”的超越性与现代社会的精神危机
寄情山水“以形媚道”,是传统中国人实现“天人合一”之境的精神进路,这种万物与我唯一的认知取向也是支撑中国人精神世界的核心价值。然而如同本栏目的两篇文章所述,源自西方的现代精神结构,割裂、消解了这种人与自然的合一关系,于是中国人也不可避免地陷入现代性带来的价值虚无与精神焦虑之中。现代艺术表现的扭曲与紧张正折射了这样的一种社会病症。“山水社会”正是一种艺术实验,试图在现代社会重新发掘“山水”内涵,以反思、超越空虚颓靡的现代生活。但必须警醒的是,这种艺术实践需要找回的是一种人与自然的本真关系,而非将“山水”雕刻为满足人类欲望的精致摆设。
时间:2017-5-22 13:11:55
蓝弘岳:从江户日本看中国:在“慕华”与“脱华”之间
“由周边看中国”近年逐渐成为学界关注的热点。近世的中日关系因而被不断阐释为文化圈内部的循环演化。本文将日本置于“中国之外”,从另一面阐述日本如何与中国渐行渐远,甚至渐成分庭抗礼的敌对态势。追本溯源的角度上说,中国与日本是否“本是一家”?此后中日关系是否又完全降至互不牵制的形势?本文以江户思想史的脉络解答以上问题,为理解亚洲、理解中国提供新的思考面向。
时间:2017-5-22 13:10:23
宝力格:通向“外亚”的“内亚”之路: “一带一路”与中国亚洲新秩序的构建
“一带一路”战略的实施象征着一种全新的亚洲秩序,甚至世界秩序的建立,这促使我们重新考虑中国和周边区域的关系。在“亚洲的中国”议题之下,我们必须思考,要成为整个亚洲的领导者,中国与亚洲各个板块间的连接点在哪里?什么才是推进并领导亚洲命运共同体的基本动力和价值基础?
时间:2017-4-24 10:47:18
肖相如:走入“歧途”的现代中医
功利化的评价体系使现代中医被釜底抽薪,中医只剩下了招牌,如今体制内的中医机构所做的事和中医基本上没有关系。虽然中医机构内中医的内容所剩无几,但中医机构却很繁荣。这就形成了人们看到的景象,有很多挂着中医牌子的中医机构,有很多拥有中医职衔的中医人员,有很多带着中医名称的科研成果,但真正的中医却越来越少,中医的疗效让人们越来越失望。
时间:2017-2-13 14:18:43
佩里·安德森:二十一世纪的大国协调
21世纪全球化时代的到来,开启了建立新格局的序幕;而19世纪“维也纳体系”的余音并未消失,当今世界五强美国、欧盟、俄罗斯、中国、印度似乎在重演当年的大国协调模式,冲突与动荡也依然存在。与19世纪的世界体系相比,21世纪的全球局势已开始呈现更加复杂、多元的发展趋势。
时间:2017-2-6 16:07:01
潘佼佼:不如归田园?——都市中产阶级对乡村空间的想象与改造
中产阶级的乡村空间建设文本呈现出了两种社会想象,在第一种中,空间建造者无意触碰乡村的经济社会关系与文化建设,城市与乡村的中心-外围关系牢牢存在,乡村空间成为城市中产阶级建立的“新的租界”,这种想象只会促成一个被割裂的,被一块块城市飞地所占领的乡村。第二种虽试图以文化启蒙者的身份唤醒乡村的中国性,重构村民和自然、历史的关系,但对乡村空间所做的器物性改造,只能打捞出文化余脉作为奇观存活于“乡愁经济”之中,更丰富的乡村想象却戛然而止。
时间:2017-1-6 12:49:55
宋磊:被忽视的政治逻辑和管理实践——对林毅夫、张维迎之争的再反思
如果在林张之争或产业政策的经济学的范围内画地为牢,不但会将复杂问题简单化,而且可能出现简单问题复杂化的局面。所谓复杂问题简单化指将本来具有丰富的政治学背景和管理学内涵的产业政策问题简单化为纯粹的主流经济学问题;所谓简单问题复杂化指争论的长期化导致政策制定部门无所适从,连在理论上和实践中已经被证明有效的政策措施都难以采用。
时间:2016-12-26 13:50:28
高柏:为什么全球化会发生逆转——逆全球化现象的因果机制分析
自2008年全球金融危机以来,世界主要国家的公共政策议题正在悄然发生变化,开始从强调释放市场力量的新自由主义范式向主张社会保护转变。这意味着,自1970年代以来受新自由主义意识形态所主导的全球化进程正在陷入停滞,甚至逆转。理解发生这一现象的因果机制,将揭示这一轮针对全球化的“脱嵌”已经因为全球化对民族国家的二重性而具有了不同以往的新的内涵与意义,进而需要我们在一个新的基础上去思考什么样的政策框架对中国才是最有效的,同时也是最有可能适应未来的。
时间:2016-12-26 13:26:24
林垚 ▍是什么铺就了特朗普的总统之路?
特朗普这个异类的诞生,本身就是当代共和党多年孕育的结果。没有里根革命以来的“狗哨政治”,没有共和党极端派这些年极力煽动的拉美裔恐慌、非法移民恐慌、穆斯林恐慌,没有小布什政府以莫须有的理由发动的、既空耗国帑又令国际社会离心离德的伊拉克战争,没有里根主义经济学对收入不平等的加剧,没有福音派在社会文化议题上的冥顽不灵和登峰造极于茶党的对抗主义,特朗普不可能在共和党中拥有如此广泛的选民基础,本土主义也不可能在共和党初选中掀起如此巨大的浪潮。
时间:2016-11-21 12:55:42
焦长权 ▍乡土社会与现代国家
乡土社会并不是国家手中的“提线木偶”,它的一些最基本价值原则,只是在革命风暴中隐伏起来,一旦稍微风平浪静,它们又都重新浮现出来。国家政权应更加关注如何适应乡土社会,提升国家对乡土社会的回应能力,对乡土社会的内在逻辑心存必要的敬畏。
时间:2016-10-25 21:34:35
王立胜等 ▍资本逻辑的兴起与当代中国的价值重建
价值重建,是当代中国面临的重大而艰巨的任务。回溯来路:在毛泽东时代建构的精神价值体系对当代中国仍具意义;与此同时,也要反思改革开放30年来,市场经济条件下资本逻辑的全面渗透怎样重构了当代中国人的精神生活。发展社会主义市场经济,必须回答社会主义与市场经济的二元逻辑,如何获得辩证的统一,而不致任由资本逻辑全面地瓦解社会主义的价值体系。
时间:2016-10-10 7:38:37