修远基金会关于“传统文化”课题研究的部分成果以“我们今天如何面对传统文化”为题发表于2014年《文化纵横》2月刊，并在思想界引起了不小的反响。通过该课题的研究，修远基金会意识到，当代中国的文化重建，需要立足于对中国近代历程的新的历史解释，打通改良、革命和改革等不同历史阶段，重新梳理百年来中国的社会主义、自由主义、保守主义的相互关系，而不能以其中任意一种思潮否定其他。在全球化、信息化的浪潮中经历着剧烈社会转型的当代中国，同时也处在与世界的相互形塑中，重新梳理和解释过去，建立新的历史观和方法论，显得尤为必要。

在此背景下，2014年3月29日，修远基金会于北京长白山国际酒店召开“变革世界的历史观和方法论——暨修远基金会‘传统文化’报告专题研讨会”。曹锦清、丁耘、刘擎、黄纪苏、秋风、汪晖、王利 、章永乐、吴增定、于向东、张志强等学者参与了本次会议。

与会学者就相关问题提出了以下看法：历史观的重建需要认真分析两个基本结构的变迁：第一，内外关系，如中华文明如何通过区别外部来定义自身，如何吸纳外部，如何创造文化、政治的共同体意识。从中国历史上来看，内外关系经历了多次调整，大一统论、华夷之辨、正统论等等历史观的重建都与所处的历史变革事实密切相关，表明了政治空间的扩展需要依靠历史时间的重述来进行消化。今天，内外关系来到了一个新的时代，中国与世界处在一个相互塑造的过程中，中国的内部事务、内部结构与世界秩序的演变高度相关，只有对此问题进行严肃的政治、经济分析，重新定义“中国”才有可能。第二，生产形态变革，如工业化大生产的兴起，网络化的兴起。从农业社会向工业社会转变的过程中，如何理解新的生产形态的运行逻辑、如何评估它对政治社会文化结构的改造等问题，直接导致马克思主义政治经济学创生。在今天，新的生产形态似乎正在酝酿而出，要理解这种变革趋势，就需要在方法论层面上构建出全球化时代新的政治经济学。

也因为如此，在今天讨论“传统文化”，就不能以简单的恢复“古典美德”或“古典心性”为目标，以复古来对抗现代性危机；而是应该面向未来，将“传统文化”内涵的生活理想放置在文明变革的基础上加以扬弃，使“传统文化”开出新意，与千千万万普通人的日常生活相结合。