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       北京修远经济与社会研究基金会(简称“修远基金会”)系北京市民政局批准设立的非公募基金会,业务主管单位为北京市社会科学界联合会,于2009年11月注册成立。修远名称,取自《楚辞·离骚》中的”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“。
       旗下品牌刊物《文化纵横》为国内最具影响力的思想评论杂志。
       修远基金会的研究项目,涉及思想、政治、社会、媒介、可持续发展等多个研究领域,汇集了来自中国社会政治学所、社会学所、新闻传播所,北京大学法治研究中心、马克思主义学院、清华大学人文学院,复旦大学思想史研究中心、华中科技大学乡村治理研究中心的多个研究团队和近50位研究人员。修远基金会每年推出一期年度研究报告,探讨文化重建、社会治理、国际战略等方面的重大问题,在政商学界颇具影响。 
       修远认为,中国社会文化之建设,任重而道远,需要有识之士自觉担当与共同努力。
       修远愿意在此过程中贡献自己的绵薄之力,竭力推动社会和谐与文化复兴之目标的实现。

    
文化纵横
中国问题 中国方法 中国学派
【编辑手记】对于中国人而言,史观问题更具宗教和哲学意义,因为严格而言,中国不具备西方意义的宗教和哲学,中国人确定此生的意义和价值,确定社会生活的方向,依赖的是历史经验和历史哲学。

2014年6月号  目录  

 

 

封面选题:边疆中国

 

编者按

建“民族”易,造“国民”难

——如何观看与了解边疆   王明珂

被污名化的“边疆”:恐怖主义与人的精神世界   关凯

少数民族怨气的经济根源

——以四川凉山地区为例  付桂杰

一个康区喇嘛的多重生活世界  郑少雄

 

文化动态

 

重建史观:当代中国面临的重大思想使命

——“变革世界中的历史观与方法论”研讨会概述   柯贵福

 

焦点

 

“反服贸”背后的贫富分化与阶级政治  郑振清

风雨台湾的未来:反思“太阳花运动”  赵刚

历史观

 

中国民族主义的形成与近代中日关系   王柯

对话

 

关住权力的笼子  韩少功

 

观察

 

青年:时代矛盾的橱窗    唐小兵

 

趋势

 

新媒体的商业属性及其政治效应  潘祥辉

 

观念

 

突破西方中心史观

 ——以清王朝和奥斯曼帝国为例

 忽里(Huri Islamoglu)   濮德培(Peter Perdue)

 

阅读

 

我在台湾的左统生涯    陈明忠

暗夜行路

——《无悔——陈明忠回忆录》整理后记  李娜



 

编辑手记


 

史观问题,关乎理解历史的经纬。没有史观,历史便是一堆散落的史料;错误的史观,则导向错误的历史判断。究其根本,没有正确的史观,将无由为今天和未来提供正确的指南。

对于中国人而言,史观问题更具宗教和哲学意义,因为严格而言,中国不具备西方意义的宗教和哲学,中国人确定此生的意义和价值,确定社会生活的方向,依赖的是历史经验和历史哲学。浩繁的历史记录,绵延几千年的经史传统,留取丹心照汗青的悲壮历史感,是中华民族生生不息的文明根脉。

对于中国的思想家和政治家而言,说清楚历史的脉络,指明历史前进的方向,人民就会跟着走,社会就有凝聚力,政权就有合法性。反之,说不清历史运动的规律,甚至逆历史潮流而动,则人民就会抛弃你。

进入21世纪初叶,重建史观的迫切性和必要性再次显示出来。

一方面,经过1840年以来170余年的激荡,中国人历经改良、革命和改革开放的历史变迁,不断探寻着救国救民的道路,终于初步完成现代化工业化历史任务,国力进入世界第二强的位置。但关于道路问题,关于历史脉络问题,更为重要的是关于未来的选择问题,思想界并未达成一致。我们究竟从哪里来?现处何地?今后将向何处去?左中右各有一套历史解释和未来主张,这进而导致思想界和社会的分裂。

另一方面,伴随财富增长而来的新问题层出不穷,贫富分化,道德失序,环境破坏……与此同时,全球化、信息化时代扑面而来,世界的问题迅速内化为中国的问题,中国与世界相互塑造。我们曾经用以解释历史的方法论既无法完全恪守中国的文化经脉,也无法限定于民族国家的主权范围之内。

百年之内,中国之大变,世界之大变,导致我们重建史观、重建价值的努力遭遇前所未有的挑战。与此同时,13亿人口的国度,960万平方公里的幅员,几千年的文明记忆,又决定了我们这个共同体不可能不追寻确定不疑的价值观和历史观。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

正是鉴于重建史观的迫切性和艰巨性,3月下旬,本刊与修远基金会召开了“变革时代的历史观与方法论”研讨会,试图在这一重大的理论命题上开一先河。

研讨会有两点收获是可以与读者分享的:

1.重建史观,必须在内外之变和生产方式的变迁上给出确定性的回答。即,随着华夏民族生存的内外空间与时间的变更,需要探寻新的文明解释;与此同时,进入近现代以来,必须对决定人类生活的生产方式变迁给出清晰的解释。

2.“通三统”是重建史观的可行路径。为此应对百年来中国的自由主义、社会主义、文化保守主义的历史思潮加以同情的理解,不以一种主义否定其他主义,而是相互加以解释,并将其置入历史与未来的脉络中进行检验,进而寻找贯通其间的内在的历史规律。

重建史观,任重道远,愿思想界共同前行。 


《文化纵横》编辑部

2014年6月